洛阳一带流行一种民间曲艺形式——大鼓书，乡下俗称为说书。因流行于洛阳一带，曲艺届就命名为河洛大鼓。河洛大鼓演唱方式简单，一桌，一椅，一鼓，一弦，一人演唱，一人或数人伴奏皆可。演唱者右手执月牙钢板，两扇相击发出

唢呐 唢呐俗称喇叭，大笛，唢呐之名是外来音译，是从西洋乐器演化而来。旧时演奏唢呐的人称为吹手，以唢呐为主奏，以笙、弦等其它乐器为伴奏而成的音乐演奏团体称为响器班或喇叭班。吹手和响器班的称呼都含有蔑视的意思，其社会

威风鼓，俗称大鼓，演奏威风鼓，因为大鼓为主要的打击乐器，故在寺上一带习惯称之为打大鼓。除了大鼓外，还有大锣、大铙、大钗等，威风鼓的排列布局一般为：当面鼓，对面锣，左边铙，右边钗。加之横幅、标语和彩旗，显得威武壮观。演奏时，

扭秧歌 秧歌舞，俗称扭秧歌，历史悠久，是最具代表性的其中一种民间舞蹈形式，具有自己的风格特色，秧歌队一般有十多人甚至上百人组成，一般由鼓、钗、锣等民间打击乐伴奏，场面宏大，气氛热烈。秧歌表演者多扮成历史故事、神话传说

腰鼓属打击乐器——鼓的一种，形似圆筒，两端略细，中间稍粗，鼓长度35厘米左右，两面蒙皮，鼓侧有环，用绸带悬挂腰间，故称腰鼓。演员演奏时双手各执鼓槌击奏，并伴有舞蹈动作，寺上一带的乡下称为打腰鼓。 相传腰鼓最初始于

1947年解放后，为配合党和政府中心工作和各项政治运动，寺上村及学校相继成立了各式各样的文艺宣传队。 1958年，刘志云成立寺上文艺宣传队 演唱内容主要是紧跟形势，自编自演，宣传贯彻土改法、婚姻法、镇反运动、合作化、

寺上戏曲始于20世纪20年代，其前身为木偶戏，当时的木偶戏有两类，一类是举偶，一类是提偶。寺上的木偶戏属于举偶类，由刘宗芳创办。 1929年，寺上村和石井街联合成立戏班子，演唱剧种为梆子戏（后称为豫剧），由刘宗芳、吕清汉领班。

踩字 踩字演技是按锣鼓音律变化，演员们随鼓锣节奏走出8字或梅花队形，一边走，一边口中还唱着踩字歌，多是龙凤呈祥、五谷丰登、风调雨顺诸内容。 寺上踩字队起始于1920年前后，盛行于30年代初期，由寺上的吕振东组织了20多个